书，是人类文明历史的阶梯；书，滋养和凝聚了华夏民族；书，贯穿起
中国悠远的历史；书，是广袤的黄土地上长存不息的文明的火种；书，是中
华民族的精神史和灵魂史。尽管野蛮的战火不断焚烧着书，尽管无知和愚昧
不断摧残着书，劫后余生，中华民族仍然保留下了浩如烟海的书籍。大浪淘
沙，披沙沥金，在中华文明史的链条上，有 33 颗璀璨的明珠，那就是本书所
介绍的 33 部典籍。它们各自从不同的角度不同的方面影响着中国的历史乃至
世界的文明；它们共同组成了中国的大文化。
中国传统文化的主体是儒学。儒学的创始人是孔子。《论语》是记录孔
子言行思想的书。它广泛地涉及了人类社会生活的各个领域，政治、经济、
文艺、史学、教育等等，几乎无所不包。儒学对中国乃至世界影响巨大。由
《论语》可以看出，孔子极为重视人、人与人的关系，所以后人又称孔子儒
学为“人学”；因孔子儒学极为重视“礼”，所以又被称为“礼学”；因孔
子儒学极为重视心性修养，所以又被称为“心学”；因孔子儒学极为重视政
治，所以又被称为“治国平天下之学”。可以归纳为“内圣”“外王”两个
方面：“内圣”即个人修养，人人都可通过个人修养而成为道德上的圣人贤
者；“外王”即经世，人人都可通过经世奋斗，实现个人和国家的理想。前
者是修身齐家，内化为修己之道；后者是治国平天下，外化为治人之政。所
以历史上总是把孔子儒学归之为修齐治平之学，内圣外王之道。由是可见中
国知识分子对人、对社会、对国家的责任和良心。春秋战国时期，孔子本是
学问家，是诸子百家中的一家；但从西汉起，政权力量与孔子儒学“联姻”，
“儒术”被抬到了“独尊”的地位。从此孔子儒学成了中国漫长封建社会的
统治思想和精神支柱；从此，也形成了漫长庞大的儒学流派。